Le 32e colloque de l’Association bourguignonne des sociétés savantes se tiendra à Langres les samedi 21 et dimanche 22 octobre 2023 sur le thème En faire tout un plat : les arts de la table à travers les siècles.
Il sera co-organisé avec la Société historique et archéologique de Langres.
Plus d’informations sur la page web de l’ABSS.
Les Actes du colloque Rites et pratiques religieuses en Bourgogne, organisé par les Amis de la basilique romane de Paray-le-Monial et l’Association Bourguignonne des Sociétés Savantes, viennent d’être publiés sous la forme d’un ouvrage de 320 pages, au prix de 25 euros.
Cet ouvrage souhaite analyser la diversité des rites et pratiques religieuses en Bourgogne. Le temps long est pris en compte; les études portent sur la Bourgogne dans son sens géographique le plus large, tel qu’il s’est construit au fil du temps. Ce ne sont pas des croyances et des usages religieux impersonnels qui sont donnés à voir, imposés de l’extérieur. Ce sont les hommes et les femmes de Bourgogne, à différentes époques, qui s’en saisissent pour exprimer ressentis, attentes, craintes et espoirs. Rites et pratiques religieuses s’insèrent dans le territoire, les villes et villages bourguignons, se transforment, peuvent être propres à des groupes spécifiques et donner lieu à une vision artistique et architecturale.
L’association des Rencontres d’archéologie et d’histoire en Périgord consacrera son colloque annuel, qui se tiendra comme chaque année depuis plus d’un quart de siècle à Périgueux, au thème mourir au château (Xe-XXIe siècle). Ce choix impose d’envisager une typologie des trépas liée au cadre châtelain, capable d’évoluer dans la longue durée. Le château peut être le lieu de décès « ordinaires » mais aussi de morts violentes, précipitées, imprévues, accidentelles ou préméditées, voire d’assassinats. Afin de limiter le nombre des exemples qui ont fait des châteaux d’ultimes refuges ou des repaires de violences intérieures ou extérieures, on pourrait retenir les endroits précis où se déroulent ces morts : cachots, douves et ponts-levis, cuisines, chambres, escaliers.
L’Association des Rencontres d’archéologie et d’histoire en Périgord consacrera son colloque annuel, qui se tiendra comme chaque année depuis plus d’un quart de siècle à Périgueux, au thème Mourir au château. Ce choix impose d’envisager une typologie des trépas liée au cadre châtelain, capable d’évoluer dans la longue durée. Le château peut être le lieu de décès « ordinaires » mais aussi de morts violentes, précipitées, imprévues, accidentelles ou préméditées, voire d’assassinats. Afin de limiter le nombre des exemples qui ont fait des châteaux d’ultimes refuges ou des repaires de violences intérieures ou extérieures, on pourrait retenir les endroits précis où se déroulent ces morts : cachots, douves et ponts-levis, cuisines, chambres, escaliers. Le cinéma serait une illustration parfaite de cette partie du prochain colloque, sans oublier l’archéologie…
Concernant l’« ars moriendi », tellement mis en valeur à la Renaissance, comment s’est opéré le passage de la mort héroïque sur le champ de bataille, à la manière de Bayard, à la mort seigneuriale à la manière de Brantôme, de Montaigne et de tant d’autres dont les exemples peuplent la littérature, des Mémoires aux romans ?
En amont de ce passage de la mort, seront à étudier les pratiques attachées aux testaments (témoins, notaires, moment et lieu), aux dernières volontés et aux successions : soit une partie juridique qui devrait intéresser des historiens du droit et qui traverse les siècles. Bien des exemples sont capables d’illustrer ce thème sans retenir exclusivement les seules exceptions d’héritiers déshérités ou de captations d’héritages par des intrus et, surtout, des intruses. Cette mort préparée suppose le choix d’un ordonnancement funéraire, au sein du château, avec l’accompagnement des familiers, des serviteurs, des domestiques, des tenanciers. Un rôle particulier est souvent dévolu aux pauvres, dans un cadre de charité et de piété, revivifiées par le concile de Trente.
En aval des décès châtelains, les cérémonies des enterrements et les pratiques d’inhumation au château (chapelle castrale) ou à proximité sont une occasion de réunions familiales, de rassemblements des gens du château et des paroissiens alentours. Les pratiques de conservation des corps, les techniques d’embaumement peuvent solliciter l’attention.
Au delà du cérémonial, il convient d’envisager l’édification de tombeaux, de nécropoles, de chapelle castrale, la rédaction d’épitaphes, la confection de stèles et autres monuments funéraires présents dans le château ou dans son parc pour perpétuer le souvenir des défunts. L’ancienneté des sépultures est un gage de celle des lignages. Plus généralement, on s’interrogera sur la périodisation du choix des lieux de sépulture : à l’inhumation dans la seigneurie-parc du château et sol de l’église paroissiale-, succèdent dans le cours du XIXe siècle la pratique d’un enclos séparé dans le cimetière communal et l’urbanisation des sépultures dans les cimetières citadins.
Suivez le lien : https://calenda.org/714599
Passer d’un colloque à l’autre, mais rester dans un château et en Saône-et-Loire …
Quinze jours après le colloque des Amis de la basilique de Paray-le-Monial (“Palais et châteaux”, 5 et 6 octobre 2019), le Centre de Castellologie de Bourgogne (CeCaB) organise du 18 au 20 octobre, au château de Bellecroix, à Chagny (Saône-et-Loire), un colloque intitulé “Le château de fond en comble”.
Le CeCaB est une association partenaire et nous sommes heureux de promouvoir le colloque qu’elle organise.
