Tous les articles par Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

Appel à contributions et à posters 2020 / Reliques et pèlerinages

Depuis 1998, le colloque de Paray-le-Monial réunit chaque année, en octobre, chercheurs, universitaires et professionnels du patrimoine autour de thèmes liés à l’histoire de l’art et à l’archéologie en Europe occidentale. L’édition 2019 a innové avec :

–       La création de ce carnet de recherches,

–       Un appel à publications à l’attention des jeunes chercheurs (masterants, doctorants, jeunes docteurs) invités à proposer un article en lien avec le thème du colloque. Les articles retenus par le comité de lecture seront publiés dans le Carnet.

–       Un appel à posters, à l’attention des jeunes chercheurs également, portant sur le thème du colloque : les posters sont exposés le jour du colloque et, éventuellement, lors d’autres manifestations scientifiques ou culturelles, et ils sont publiés dans le Carnet.

Thème de l’édition 2020 : Reliques et pèlerinages

Le corps, un vêtement, le tombeau, un peigne liturgique, la trace d’un pas … tout fait relique, directement ou par contact. Les reliques possèdent une puissance rémanente qui, en l’absence du saint dont elle est consubstantielle, répond aux vœux des pèlerins par une intercession salvatrice, des petits miracles du quotidien à la guérison miraculeuse d’un mourant. Dans leurs humbles prières, les fidèles n’hésitent pas à gratter subrepticement la pierre du tombeau saint pour en rapporter chez eux une poussière chargée de pouvoir. Et il arrive même qu’on gratte, dans un manuscrit, la figure d’un saint pour en récupérer la peinture comme un talisman ou un remède, à prendre mêlé à une boisson ou de la nourriture. L’édifice religieux qui abrite la relique se charge lui-même de cette puissance, à en être spontanément illuminé jour et nuit, comme le montre Venance Fortunat au VIe siècle pour la cathédrale de Nantes. Relique insigne dans la Gaule chrétienne, la chape que saint Martin a partagée avec un pauvre a donné aussi son nom à la petite église qui la contenait : la chapelle. 

Insignes ou modestes, les reliques attirent des fidèles en demande de secours surnaturel. Dès lors qu’ils quittent leur habitation pour gagner l’église du saint, ils deviennent pèlerins. Ils inscrivent ainsi leur histoire personnelle dans le grand livre de l’humanité. Le pèlerinage est en effet le propre de l’homo viator, l’homme voyageur. Il est aussi l’image de la vie qui est parcourue du berceau au tombeau comme un chemin, et pour lequel il faut préférer un cheminement difficile et périlleux, gage d’un accès au Paradis, au parcours facile et voluptueux qui conduit, lui, en enfer. Aux grands pèlerinages qui ont structuré le monde chrétien – Rome, Compostelle, Terre Sainte – durant le Moyen Âge répondent aujourd’hui les itinéraires ressuscités de leur effacement, comme les Routes de Saint-Jacques, ou les créations contemporaines, comme la Via Columbani. Une nouvelle manière de se redécouvrir. 

Les propositions d’articles et de posters peuvent concerner toutes les périodes mais doivent privilégier des sujets liés à l’Europe occidentale.

Modalités de soumission des articles (date limite : 30/06/2020)

  • Les articles seront rédigés en français et ils seront publiés sur le Carnet à partir d’octobre 2020. Le carnet possède un ISSN et est donc référencé dans le catalogue d’OpenEdition, le catalogue général de la BnF, WorldCat et ROAD.
  • Vous mentionnerez vos titre et organisme de rattachement.
  • Votre article contiendra 25 000 signes maximum (espaces compris) et 15 illustrations maximum.
  • Vous indiquerez la légende et l’auteur des illustrations (soyez vigilants sur les droits d’auteur). Toutes les illustrations devront être citées dans le texte comme suit : (fig. 5).
  • Les références bibliographiques apparaîtront en note sous la forme suivante :
    • Pour un ouvrage : Phalip, Bruno, Auvergne romane, Dijon, Faton, 2013.
    • Pour un article : Arlaud, Catherine, Burnouf, Joëlle, « L’archéologie du bâti existe-t-elle ? », Les nouvelles de l’archéologie, 1993, n° 53-54, p. 67-69.
  • Les articles étant destinés à une publication en ligne, nous vous remercions d’utiliser le système de double parenthèse pour les notes de bas de page. Dans votre texte, à l’endroit où vous souhaitez que l’appel de notes apparaisse, ouvrez une double parenthèse, puis écrivez votre note, puis fermez par une double parenthèse. Prenez soin de laisser un espace entre le texte et la première parenthèse ouvrante. Plus d’explications en suivant ce lien : https://maisondescarnets.hypotheses.org/533
  • Votre proposition sera envoyée par voie électronique, sous la forme d’un fichier Word ou Open Office Writer. Les illustrations seront envoyées aux formats jpg ou png.
  • Date limite de soumission : 30 juin 2020.
  • Adresse pour l’envoi : anelise.nicolier@orange.fr
  • La liste des membres du comité de lecture se trouve sur ce Carnet, dans l’onglet “Comités”.

Modalités de soumission des posters (date limite : 30/06/2020)

Les posters seront exposés à l’occasion du colloque de Paray-le-Monial, le 3 octobre 2020.

Une maquette graphique est imposée afin d’uniformiser l’exposition, et l’Association des Amis de la Basilique se charge de l’impression des posters. Chaque poster contiendra :

  • Vos nom, prénom, photo.
  • Votre adresse mail, si vous le souhaitez.
  • Un titre (100 signes max. espaces compris).
  • Une introduction précisant le contexte et les problématiques de votre recherche (450 signes max. espaces compris).
  • Un paragraphe intitulé “Méthodologie” présentant les méthodes mises en oeuvre pour mener vos travaux (1700 signes max. espaces compris).
  • Un paragraphe “Résultats” soulignant l’apport de votre recherche (1250 signes max. espaces compris).
  • Quatre illustrations avec leur légende et la mention de l’auteur.
  • Le logo de votre institution de rattachement (université, école, laboratoire).

Votre proposition sera envoyée par voie électronique, sous la forme d’un fichier Word ou Open Office Writer. Les illustrations, votre photo et le logo seront envoyés aux formats jpg ou png. Date limite de l’envoi : 30 juin 2020. Adresse de l’envoi : anelise.nicolier@orange.fr

Illustration : Saint Jacques le Majeur en pèlerin. Carpentras, BM, ms. 54, f° 93v. XVe s.

Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

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Roman et néo-roman en Bourgogne

Le 30e colloque de l’Association Bourguignonne des Sociétés Savantes (ABSS) se déroulera à Tournus les samedi 24 et dimanche 25 octobre 2020 sur le thème : Roman et néo-roman en Bourgogne. Il sera organisé par le Centre International d’Etudes Romanes.

Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

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Reliques et pèlerinages / Colloque octobre 2020

Le colloque des Amis de la basilique romane se tiendra à Paray-le-Monial les 3 et 4 octobre 2020.

Argumentaire

Le corps, un vêtement, le tombeau, un peigne liturgique, la trace d’un pas … tout fait relique, directement ou par contact. Les reliques possèdent une puissance rémanente qui, en l’absence du saint dont elle est consubstantielle, répond aux vœux des pèlerins par une intercession salvatrice, des petits miracles du quotidien à la guérison miraculeuse d’un mourant. Dans leurs humbles prières, les fidèles n’hésitent pas à gratter subrepticement la pierre du tombeau saint pour en rapporter chez eux une poussière chargée de pouvoir. Et il arrive même qu’on gratte, dans un manuscrit, la figure d’un saint pour en récupérer la peinture comme un talisman ou un remède, à prendre mêlé à une boisson ou de la nourriture. L’édifice religieux qui abrite la relique se charge lui-même de cette puissance, à en être spontanément illuminé jour et nuit, comme le montre Venance Fortunat au VIe siècle pour la cathédrale de Nantes. Relique insigne dans la Gaule chrétienne, la chape que saint Martin a partagée avec un pauvre a donné aussi son nom à la petite église qui la contenait : la chapelle. 

Insignes ou modestes, les reliques attirent des fidèles en demande de secours surnaturel. Dès lors qu’ils quittent leur habitation pour gagner l’église du saint, ils deviennent pèlerins. Ils inscrivent ainsi leur histoire personnelle dans le grand livre de l’humanité. Le pèlerinage est en effet le propre de l’homo viator, l’homme voyageur. Il est aussi l’image de la vie qui est parcourue du berceau au tombeau comme un chemin, et pour lequel il faut préférer un cheminement difficile et périlleux, gage d’un accès au Paradis, au parcours facile et voluptueux qui conduit, lui, en enfer. Aux grands pèlerinages qui ont structuré le monde chrétien – Rome, Compostelle, Terre Sainte – durant le Moyen Âge répondent aujourd’hui les itinéraires ressuscités de leur effacement, comme les Routes de Saint-Jacques, ou les créations contemporaines, comme la Via Columbani. Une nouvelle manière de se redécouvrir. 

Crédit photo : enluminure “Le pèlerin priant la Vierge à l’Enfant” extraite de Pèlerinage de vie humaine de Guillaume de Digulleville, XIVe s. (Aix-en-Provence, BM, ms. 0110, p. 157).

Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

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Monachisme au féminin / Actes bientôt en ligne

Claude Andrault-Schmitt, Professeure émérite, Université de Poitiers, La pratique de l’espace architectural par les moniale du “désert” dans l’Aquitaine du nord: les exemples de Coyroux et Fontevraud (XIIe-XIIIe s.).

Alexis Grélois, Maître de Conférence, Université de Rouen, Les moniales en Occident aux XIe-XIIIe s.

Claus-Peter Haverkamp, membre titulaire de l’Académie de Mâcon, Hildegarde de Bingen et le choeur des soeurs.

Marie Charbonnel, ATER, Université de Bordeaux-Montaigne, Lieux communs : deux modèles dévotionnels du monachisme féminin médiéval et leur pérennisation en France et en Europe centrale du XIe au XIVe s.

Elisabeth Ruchaud, Chargée de cours, Institut catholique de Paris, Liturgie pascale et drame liturgique en mouvement dans l’espace ecclésial monastique : abbayes ottoniennes de Gernrode et Essen.

Nicolas Reveyron, Professeur, Université Lyon 2, Les moniales dans leur église. Architecture du monachisme féminin.

Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

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Palais et château / Prolongation de l’Appel a article (31/12/19)

Depuis 1998, le colloque de Paray-le-Monial réunit chaque année, en octobre, chercheurs, universitaires et professionnels du patrimoine autour de thèmes liés à l’histoire de l’art et à l’archéologie en Europe occidentale. L’ édition 2019 innove avec :

  • La création du présent Carnet de recherche. 
  • Un appel à publications à l’attention des jeunes chercheurs (masterants, doctorants, jeunes docteurs) invités à proposer un article en lien avec le thème du colloque. Les articles retenus par le comité de lecture seront publiés dans le Carnet.
  • Un appel à posters à l’attention des jeunes chercheurs également et portant sur le thème du colloque : les posters seront exposés le jour du colloque et, éventuellement, lors d’autres manifestations scientifiques ou culturelles, et ils seront publiés dans le Carnet.

Thème de l’édition 2019 : Palais et châteaux

Palais et châteaux, deux histoires monumentales entremêlées. Construites sur le mont Palatin, qui a donné le mot palais (Pfalz, palace, palazzo, palacio), les demeures des empereurs romains réunissaient dans leurs murs l’habitation, la religion, la culture, le sport et le pouvoir. Au IXe s. encore, Charlemagne confiait à sa chapelle les archives de l’empire et aux thermes d’Aix ses heures d’exercices physiques. Les empereurs germaniques, les rois des royaumes d’Europe ont conservé l’union architecturale du politique et du religieux. D’origine plus récente, le château est né avec la féodalité, commençant modestement par des constructions de bois sur motte. Édifiés sur de plus grandes dimensions et augmentés d’une chapelle castrale (comme à Châteauneuf), les châteaux de pierre dominaient de petits territoires ou de plus vastes contrées, ils gardaient aussi des passages routiers, des ponts, des cols, des gués … Au XVe s., on a construit encore de vastes châteaux inutiles – l’artillerie les a rendus obsolètes – pour maintenir intact l’imaginaire du bon vieux temps. Emblème du pouvoir seigneurial, la vieille tour du Moyen Âge a pu être utilisée jusqu’aux XVIIe et XVIIIe s., où elle a été parfois incorporée au château classique ou a servi aux grands nobles de décor monumental pour rendre la justice. 

Les propositions d’articles et de posters peuvent concerner toutes les périodes mais doivent traiter de sites en Europe occidentale. Les édifices peuvent être conservés en élévation ou détruits.

Modalités de soumissions des articles

  • Les articles seront rédigés en français et ils seront publiés sur le Carnet à partir d’octobre 2019. Le carnet possède un ISSN et est donc référencé dans le catalogue d’OpenEdition, le catalogue général de la BnF, WorldCat et ROAD.
  • Vous mentionnerez votre titre et organisme de rattachement (ex. doctorant en histoire de l’art moderne à l’Université Lyon 2 sous la direction de Mme N.).
  • Votre article contiendra 25 000 signes maximum (espaces compris) et 10 illustrations maximum.
  • Vous indiquerez la légende et l’auteur des illustrations (soyez vigilants sur les droits d’auteur). Toutes les illustrations devront être citées dans le texte comme suit : (fig. 5).
  • Les références bibliographiques apparaîtront en note sous la forme suivante :
    • Pour un ouvrage : Phalip, Bruno, Auvergne romane, Dijon, Faton, 2013.
    • Pour un article : Arlaud, Catherine, Burnouf, Joëlle, « L’archéologie du bâti existe-t-elle ? », Les nouvelles de l’archéologie, 1993, n° 53-54, p. 67-69.
  • Les articles étant destinés à une publication en ligne, nous vous remercions d’utiliser le système de double parenthèse pour les notes de bas de page. Dans votre texte, à l’endroit où vous souhaitez que l’appel de notes apparaisse, ouvrez une double parenthèse, puis écrivez votre note, puis fermez par une double parenthèse. Prenez soin de laisser un espace entre le texte et la première parenthèse ouvrante. Plus d’explications en suivant ce lien : https://maisondescarnets.hypotheses.org/533
  • Votre proposition sera envoyée par voie électronique, sous la forme d’un fichier Word ou Open Office Writer. Les illustrations seront envoyées aux formats jpg ou png.
  • Date limite de soumission : 31 décembre 2019.
  • Adresse pour l’envoi : anelise.nicolier@orange.fr
  • La liste des membres du comité de lecture se trouve sur ce Carnet, dans l’onglet “Comités”.

Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

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Palais et châteaux / Résumés des communications du 5 octobre 2019

Hervé Mouillebouche, “De palais en châteaux : les déplacements des ducs dans le duché de Bourgogne”

De 1364 à 1477, les quatre grands ducs Valois ont réuni entre leurs mains un vaste ensemble territorial, qui s’étendait de la Frise au Mâconnais. Pour pouvoir affirmer leur autorité sur cet empire, ils devaient régulièrement le visiter, ce qui a engendré l’émergence d’une cour et d’un gouvernement nomade. Les quatre ducs ont eu chacun leur propre rythme d’itinérance et de déplacement, mais ils ne se déplaçaient jamais seuls. Les itinéraires et les nombreuses archives comptables permettent de connaître assez bien les modes de déplacement et d’hébergement de cet « hôtel », toujours plus nombreux, qui va « de palais en châteaux ». Visiblement, la cour se déplace comme une armée en campagne, et campe plus qu’elle ne loge autour des lieux de réception. Seul le duc, sa famille et les premiers officiers pouvaient espérer trouver une chambre digne de ce nom dans les châteaux de leurs hôtes ou dans les monastères qui leurs servaient d’hôtel.

Hervé Mouillebouche est Maître de conférences en histoire médiévale à l’Université de Bourgogne.

Franck Chaléat, “Le château en contrepoint : ce que l’habitat dit de la forteresse dans le Charolais et le Bourbonnais”

L’étude du château a souvent été menée au moyen d’une analyse poussée du site castral (motte, éperon…), des éléments de fortification retrouvés, ou des espaces aristocratiques lisibles (pièces particulières, espaces de représentation…). Tout ce qui constitue son environnement est vu comme annexe, satellite ou marginal.

Pourtant, la grande majorité des châteaux est insérée dans un habitat groupé substantiel, qu’il s’agisse des châteaux urbains ou des châteaux associés à ce que l’on dénomme habituellement des villages ou des bourgs « castraux » : qu’il soit antérieur ou postérieur au château, cet habitat rend possible le maintien économique et statutaire du pôle aristocratique, et supporte bien des échanges sociaux et matériels avec la résidence fortifiée. 

La présente communication prend le parti de suivre un autre chemin que la méthode habituelle, et s’intéressera à ce que l’habitat groupé peut révéler des caractéristiques spatiales de quelques châteaux, en termes d’inscription dans le paysage bâti, de communication avec la localité proche, de mainmise sur l’agglomération, mais aussi dans son rapport avec le terroir proche. Les exemples seront trouvés dans les deux zones de travail de l’auteur, celle du Charolais-Brionnais (étudiée lors de sa thèse) et celle du Bourbonnais (terre d’adoption professionnelle).

Franck Chaléat est Docteur en archéologie médiévale et archéologue territorial (Allier).

Alain Guerreau, Jean-Marie Jal, “Le château de Commune (Martigny-le-Comte)”

Au sud de la commune de Martigny-le-Comte, au bord d’une plate-forme qui domine de quelques mètres un sous-sous affluent de la Sonnette, se dresse une enceinte vaguement rectangulaire, cantonnée de trois tours rondes et d’un donjon-logis. L’examen du bâtiment fait apparaître une construction d’une qualité stupéfiante. Tout est formé de gros blocs calcaires appareillés avec un soin extrême, toutes les ouvertures sont moulurées, le logis est muni d’accessoires dénotant un luxe tout à fait exceptionnel dans une fortification. L’analyse métrologique montre une combinaison particulièrement élégante. Tous les éléments, tant techniques que stylistiques concordent pour suggérer une datation à la fin du XIIIe siècle, éventuellement au début du XIVe. Mais le plus surprenant est l’état de conservation impressionnant, le château paraît n’avoir jamais subi la moindre destruction.

Un sire de Commune apparaît dans les archives bourguignonnes dans la seconde moitié du XIIIe siècle, et l’on retrouve encore quelques personnages portant ce nom au XIVe. Mais il est strictement impossible d’attribuer la construction, manifestement très onéreuse, à un petit hobereau local. Il faut tenir compte au surplus du fait que l’emplacement de ce château ne renvoie à aucune logique : aucune route de quelque importance, aucun site à protéger. Que le bâtiment n’ait été pris d’assaut ni pendant la Guerre de cent ans, ni pendant les Guerres de religion, et qu’il ait échappé aux destructions ordonnées par Richelieu confirme l’absence de toute signification militaire. Une seule hypothèse se présente, celle des nouveaux « barons du Charolais » à la fin du XIIIesiècle, Béatrice de Bourbon, petite-fille d’Hugues IV de Bourgogne, et Robert de Clermont, fils de Louis IX.Alain Guerreau est historien médiéviste, ancien directeur de recherche au CNRS. Jean-Marie Jal est membre du Centre d’Etudes des Patrimoines en Charolais-Brionnais et du CECAB.

Alain Guerreau est historien médiéviste, ancien Directeur de recherche au CNRS. Jean-Marie est Jal est membre du CEP et du Centre de Castellologie de Bourgogne.

Noëlle-Christine Rebichon, “Le château de Belvès en Préigord noir (XIVe-XVIe s.)”

Maison forte, maison seigneuriale ou palais ? L’étude du château de Belvès pose la question de la fonction de l’édifice et de ces espaces dans le temps : vocation défensive, commerciale, résidentielle ? Cela implique l’identité et le rang du propriétaire : ecclésiastique ou laïc appartenant à l’élite ? Ces questionnements sont avivés par les thèmes et la qualité d’exécution des peintures murales mises au jour en 2010.

L’édifice, construit au début du XIVesiècle, reçoit le titre de château au XIXesiècle. La mémoire locale transmet également l’appellation hôtel de Commarque – du nom de l’une des grandes familles du Périgord – sans que l’origine n’en soit connue. Situé sur le tracé du rempart médiéval et flanqué par l’une des portes de la ville, le bâtiment occupe une position stratégique. Sa large façade s’ouvre sur la grand rue, avec un rez-de-chaussée percé de quatre arcades. En face du monument, hors les murs, s’étendent les propriétés du couvent des Dominicains.

Après la guerre de Cent Ans, une mise au goût du jour s’opère, impliquant la construction de nouvelles baies, l’ajout d’une tour d’escalier en pierre et la réalisation de décors peints au 2e étage. Ces derniers représentent une scène figurée et les célèbres Neuf Preux. L’interprétation particulière de cette série héroïque et la précision du trait rendent l’ensemble tout à fait exceptionnel.

Comment la maison a-t-elle évolué et quelles réponses architecturales ont été apportées en lien avec le contexte urbain ? Au-delà de la lecture du bâti, les œuvres d’art découvertes dans l’édifice nous poussent à explorer de nouvelles hypothèses.

Noëlle-Christine Rebichon est Docteur en histoire de l’art et chercheur associée au CESR de Tours.

Jean-Noël Barnoud, “Le palais abbatial de Paray-le-Monial”

A l’instar de plusieurs abbayes très importantes (Cluny, Tournus), Paray-le-Monial possède un palais abbatial commencé par l’Abbé Jean de Bourbon à partir de 1480 et terminé par son successeur, Jacques d’Amboise, qui vint y mourir en 1516. De ce palais, château ou maison abbatiale, suivant les termes employés par les différents historiens de Paray, il ne reste aujourd’hui qu’une grande tour, située à l’angle sud-est du prieuré, la plus grande partie du bâtiment ayant été démolie après sa vente comme bien national sous la Révolution.

Cette construction est surprenante dans un simple monastère, car Paray-le-Monial ne comptait pas parmi les maisons les plus importantes de l’ordre de Cluny. La présente communication se propose d’en expliquer les raisons et d’en retracer l’histoire jusqu’à nos jours.

Jean-Noël Barnoud est historien.

Nicolas Reveyron, “Plaisance et défense : les demeures des grands, de l’Antiquité au Moyen Age”

Dans l’Antiquité, la villa des riches romains est d’abord un lieu de plaisance, témoin d’une haute culture et d’une richesse familiale. Nouveauté monumentale inaugurée au Ier siècle sur le mont Palatin, qui lui a donné son nom, le palais est d’abord un lieu de pouvoir. Mais il a hérité de la villa ses fonctions culturelles qui interviennent dans le jeu politique. La qualité de la réception, la richesse de l’accueil et la majesté du decorum font des hôtes les témoins d’une puissance politique et financière. Les palais carolingiens du VIIIe-IXesiècle, bénéficiant d’un temps de paix intérieure, reprendront à leur compte cette triple fonction. Mais auparavant, avec les troubles des derniers siècles de l’empire romain, les palais se fortifient, à l’image du palais de Dioclétien à Split (Croatie) qui a été conçu à l’image d’un camp militaire.

A la charnière du Xe-XIesiècle, l’émergence de la seigneurie banale s’accompagne de l’invention du château, réduit d’abord à une motte entourée d’une palissade et surmontée d’une tour de défense en bois : elle permet au plus fort de s’imposer dans le paysage politique, tout en protégeant les populations qui lui sont redevables de leur salut. Rapidement, les châteaux de pierre, dont l’ampleur mesure la puissance du seigneur, deviennent à leur tour un instrument de pouvoir : l’accueil des vassaux est un moment clef de la politique locale. Au XVIIIe siècle encore, les nobles qui ont conservé leur droit judiciaire n’hésitent pas à rendre la justice au pied du vieux donjon familial, parfois intégré au palais moderne. 

Nicolas Reveyron est Professeur d’histoire de l’art et d’archéologie du Moyen Age à l’Université Lyon 2.

Anelise Nicolier

Chercheur associée Laboratoire ArAr. Docteur en histoire de l'art médiéval.

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